L’art de la conversation dans les mağālis

La deuxième journée d’étude « L’art de la conversation dans les mağālis », qui s’inscrit dans le cadre du projet « Les Foyers du savoir dans la culture arabe », s’est déroulée vendredi 20/05/2022, à l’université de Rennes 2 (cf le compte rendu de la première journée). Organisée en collaboration entre les deux équipes, ERLIS (équipe d’accueil EA 4254) de l’université de Caen et ERIMIT (axe LASIMA) EA 4327 de l’université de Rennes 2, son comité est le suivant :

• Bentaleb Farès, Université de Rennes 2
• Gharrafi Miloud, Université de Lyon 3
• Gouirgate Abdellatif, Université de Nantes
• Jegham Najeh, Université de Nantes
• Kenanah Faisal, Université de Caen
• Nissabouri Abdelfattah, Université de Rennes 2

Notre journée d’étude a démarré par un accueil convivial et un mot de bienvenue de la directrice d’ERIMIT, Madame Nathalie Ludec.

La journée d’étude était structurée autour de deux séances qui ont abordé plusieurs thèmes.

La première, présidée par Farès Bentaleb (Université de Rennes 2), a réuni trois intervenants : Faisal Kenanah (Université de Caen), Jean-Charles Ducène (EPJE-PSL) et Abdelfattah Nissabouri (Université de Rennes 2).   

Dans son intervention « Quelques formes dialogales dans l’art de la conversation (du débat) en lien avec la munāẓara (controverse) », Faisal Kenanah a choisi de traiter quelques termes et de les définir afin de les distinguer et d’en comprendre les enjeux historiques, sociétaux, culturels, intellectuels et politiques. Ainsi, des liens avec un genre très connu, mais négligé, à savoir la munāẓara (controverse) ont pu être établis.

Ensuite, Jean-Charles Ducène a abordé « La conversation dans le Banquet des médecins (Da‘wa al-aṭibā’) d’Ibn Buṭlān (m. 1066) ».Il s’agit d’un dialogue rédigé vers 1054 à partir d’une expérience malheureuse de l’auteur au Caire. Jean-Charles Ducène a tenté alors dans son intervention de mettre en lumière, au-delà de la simple satire sociale, les artifices rhétoriques employés par l’auteur pour faire sourire de ses personnages.

Quant à Abdelfattah Nissabouri, qui a intitulé sa communication « Al-mas’ala al-zunbūriyya : chronique et actualité d’une controverse grammaticale », son but était de montrer d’abord comment la variation, défendue par Al-Kisā’ī, a pris le dessus sur la règle grammaticale, défendue par Sībawayh. Ensuite, il a cherché à savoir dans quelle mesure les questions soulevées par cette controverse pouvaient s’inscrire dans l’actualité de l’approche de la langue en général.

La deuxième séance, présidée par Najeh Jegham, a réuni aussi trois interventions, riches en thématiques à travers Adbessamad Belhaj (Université de Louvain), Aziz Hilal (Membre de l’IDEO) et Salim Gasti (Université de Strasbourg).

Abdessamad Belhaj a évoqué dans sa communication « L’art et l’éthique de la conversation chez Ibn Wahb : Une tension intrigante dans la littérature du jadal », l’ouvrage al-Burhān fi wujūh al-bayān d’Ibn Wahb al-Kātib du 10^ème siècle, qui nous offre une excellente discussion de la tension entre technique et éthique, à l’image de l’effervescence des courants littéraires, théologiques et juridiques qui animaient alors les échanges.

Quant à l’intervention suivante d’Aziz Hilal, intitulée « La dialectique comme activité philosophique par excellence : Fārābī et l’art de la conversation », elle a porté sur les règles de la dialectique (al-ǧadal) dans la troisième partie du K. al-Ḥurūf (Le Livre des Lettres) du philosophe Farabi (870-950), sur la place de cet art dans l’économie générale de l’œuvre de ce philosophe, ainsi que sur un inventaire des règles que ce dernier a établies pour toute dialectique future.

Pour la troisième et dernière intervention, Salim Gasti a intitulé sa communication « La controverse entre Badī‘ al-Zamān al-Hamḏānī et al-Ḫawārizmī : Quand la poésie se marie avec la prose ». Notre collègue s’est arrêté sur cette controverse en se focalisant sur son déroulement, ses caractéristiques, son style qui marie la prose à la poésie, ses formes d’expression, ses codes, ses thématiques et l’attitude des controversistes et du public.

Pour conclure, cette journée d’étude fut une suite logique de la première (Vendredi 25/02/2022, Université de Caen) qui avait pour objectif de faire la lumière sur des mağālis ou lieux de savoirs, et qui était intitulée Les mağālis d’adab et l’adab des mağālis.

Les intervenants de cette deuxième journée ont mené une réflexion et un débat autour des arts de la conversation, des formes dialogales, des thèmes et sujets qui ont préoccupé les intellectuels dans les mağālis de savoir (et ailleurs), à travers de célèbres controverses.  

Lors de la clôture de la journée, le comité d’organisation a salué toutes les interventions de qualité proposées par les collègues et a adressé ses remerciements aux deux équipes d’accueil pour avoir contribué à la réussite de ces deux évènements.

Faisal Kenanah
ERLIS – Université de Caen Normandie

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